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經文裡頭的默示在基督教中是極為重要的基本教義

把默示拿掉,聖經裡頭的記載就只是一堆杜撰的神話,出自於人們無中生有的空想,以及一廂情願的意見。如果聖經不是出於超自然的力量,其中的教訓僅僅是一群宗教狂入份子發展出來的死硬教條。沒有默示,聖經無法宣稱自己的言論為真理,聖經也無法宣稱自己是真理的準繩。一神教也好,多神教也罷,都可以是正當的信仰。救主的死而復活和其他宗教也沒什麼兩樣。「異端」會是古怪的措辭,「正統」則是空泛的口號。事實上,如果聖經不是由聖靈默示,撰寫而成的話,「基督教」一辭根本沒有任何意義,你覺得是怎麼樣,就是怎麼樣。因此,默示教義極度重要,也必須好好深入了解,並努力尋求精確的解釋。

出自《EBCT成員訓練手冊》,〈聖經的教義〉

 

我們所有的事工都是建立在我們對經文的了解上

我們信守聖經(舊約39卷、新約27卷書)本是上帝所賜的事實。聖經的言辭為上帝所默示的,完全沒有瑕疵,並且完整啟示了祂對救贖的意旨。聖經不但充分闡明基督教信仰的信條和具體實踐,更是上帝對人的主權唯一且首要的來源。

 

正統基督教信仰不能妥協的基本教義

以下是具歷史性的基督教信仰中最重要的教義,是我們所信守的。這些信條並非說包攬無遺,也不是我們唯一視為權威的教條。更確切地說,這些是正統基督教信仰不能妥協的基本教義。

 

關於上帝的教義

世上只有唯一真神,祂是極完美的,永遠以聖父、聖子和聖靈的三位一體存在。這三位是一體的神,有相同的本質、屬性和完美的神性。 (馬太福音 28:19; 馬可福音 12:29; 約翰福音 1:1-4; 希伯來書 1:1-3; 使徒行傳 5:3-4; 哥林多後書 13:14; 啟示錄 1:4-6)

 


關於基督的教義

耶穌基督是百分之百的神、百分之百的人。祂是永存的,來到世上以向人顯明上帝,並且成為這墮落世界的救贖者。為成就這事,祂藉聖靈感孕童貞女馬利亞而生,儘管以完美人性顯現自己,仍保有祂的神性。 (馬太福音 1:18; 約翰福音 1:1-14, 18; 路加福音 1:30-35; 使徒行傳 20:28; 提多書 2:13; 希伯來書 1:1-5)

 


基督的事工

耶穌基督在世上一生完美無罪,接著祂自願背負十字架作為罪人的代贖祭,因而成為這世界的救主。所有相信祂的人都因為祂的死而稱義。根據經文記載,祂以那被釘在十字架上相同的身體,從死裡復活。祂現在成為我們的大祭司,坐在天上至高權力者的右邊,並且不停地為那些屬於祂的人祈求。 (約翰福音 1:29; 羅馬書 3:25-26; 哥林多後書 5:14; 彼得前書 3:18; 約翰福音 20:20; 以弗所書 1:22; 希伯來書 7:25; 約翰一書 2:1; 馬太福音 20:28; 彼得前書 2:22)

 


基督的再來

祂會再來,審判世界並建立公義和和平的千年國度,綑綁撒旦,並讓全世界都認識上帝。 (約翰福音 14:1-3; 帖撒羅尼迦前書 4:14-18, 5:9; 帖撒羅尼迦後書 2:7-10; 馬太福音 24:29-31; 提多書 2:11-14; 撒迦利亞書 14)

 


人的身分

人最初是依照神的形象和樣式被造,然而因為不順服而墮落,不僅肉體上死亡,也導致屬靈的死亡。全人類生來帶著有罪的天性,因此與屬神的生活隔絕,只有透過主耶穌基督的贖罪祭才能得救。 (創世記 1:26, 3:6; 羅 3:10-12; 提摩太前書 5:6; 約翰一書 3:8; 羅馬書 5:12; 以弗所書 2:1, 5)

 


救贖

救贖只出於替人贖罪的耶穌基督;沒有一點一滴人類的功勞,可以加到主耶穌基督在十字架上已完成的作為。凡是悔改並且相信耶穌基督的人會經歷聖靈的重生,領受永生的恩賜,並且成為神的兒女。 (馬太福音 26:28;羅馬書 5:6-9; 哥林多後書 5:21; 加拉太書 2:16, 3:13, 6:15; 以弗所書 1:7, 2:8-9; 提多書 3:5; 彼得前書 1:18-19, 23; 羅馬書 1:16-17)

 


永恆的狀態

不知悔改和未信者的命運,是永遠生活在一個真實的、充滿可意識痛苦之處;信徒則將生活在一個真實的、充滿不朽喜樂及至福之處。 (約翰福音 14:2-6; 腓立比書 1:23; 哥林多後書 5:8; 帖撒羅尼迦前書 4:13-18; 馬太福音 25:41-46; 啟示錄 21:11-15)

 

摘錄自建造我們教會的母會網站www.ebcb.org。說明請見我們的歷史

 

 

 

 
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